写着，画着，分分秒秒可触可摸，生命也似乎有了某种“质感”——仿佛时间凝结纸面。刚要惋惜时光冰川的缓缓退却，却被一记量子物理的响雷从天灵盖劈到脚底：顶尖的现代物理科学家们，从质子、中子、电子乃至更微的弦与波动，层层剥开“物质”之壳，却把一张写着“虚无”的便签纸塞进我们手中：宇宙中——居然没有“物质”？！？
这样一来，文人的写写画画、饮茶咏志、为灵感爆炸狂喜——又算是什么呢？我们这些刚刚被科学宣判为“并不由物质构成”的人类，在绘画与思想的互文间蹚水，却只换来一些悬浮在太浩时空里的氤氲。画室角落那些自以为“沉甸甸”的木框、画布和颜料，如今也像被揭穿的舞台幻景，忽然轻飘得像纸上蜻蜓，一想起来便“脑空如瓢”。
倘若身下卧榻和坐椅台凳，变得忽聚忽散，靠依无着，难免心悬意走；更有甚者，若满世界的沉鱼落雁、软玉温香皆为假相，人类的鱼水之欢也非实相，而是一场水中望月，道士崂山，对影而戏的意淫，子孙繁衍岂不则更是幻境别说？你看着依偎着你的可爱的“假儿假女”，还吃得下饭么？
提起吃喝，更有一层痛憾浮上心头：若满世界的八珍玉食、佳肴美酒皆为虚妄，那夜夜笙歌管弦相伴之下的饕餮盛宴，岂不画饼充饥？
神游历祖旧器，周鼎越剑，秦汉碑石，唐宋绢帛，皆越千年，虽史痕斑驳，依然可触可摸。若不为物，又为何耶？ 怦然心动：既然万物非物，岂不与千年释学暗合？佛说万法皆空，名相皆假，怎地就和现代物理学高不可攀的物质研究成果扯到一起？
《金刚经》言，凡所有相，皆是虚妄，一空到底；而南禅宗却说万物虽假，皆有佛性，也就是有了“空”的理由。看来法门不同，殊途同归。所以万物皆佛，人、佛、法都是一回事，一但了悟，环宇归一。
禅宗不立文字，不立名相，连文字都是多余，何况文学、艺术？正如佛陀早已宣称：“凡所有相，皆是虚妄。” 只是这句来自《金刚经》的老话，得等到二十一世纪的粒子物理实验室里，才被冷冷地以数学语言复诵了一遍——古老的佛经被AI代码打印出来，尴尬，精准。
南禅宗不立文字，不拘名相。“本来无一物，何处惹尘埃”，连文字本身都是污染，遑论文学与艺术？
可偏偏王维、白居易这些文人却忍不住“以文载禅”，水墨飘逸，文词幽眇，虽然是文人借托禅学、对“禅悦”境界的虚无构想，毕竟这世界上还是凭空多了许多物件（书画），这种“制造尘埃”的行为，离“本来无一物”的最高禅境，其实颇有距离。
换一个角度来切入当代艺术，反而觉得当代艺术看似疯疯癫癫的状态，更有“言语道断，心行处灭”的“不可说”状态：它本身就是一场脱离“实在”的集体狂欢。
当代艺术，形而上之悟学，本身就具很强的假性，表面看上去，匪夷所思者有之，前言不搭后语者有之，更有偷梁换柱、指鹿为马，张冠李戴，装神弄鬼……若一切皆依心性而为之，无饰矫思，看似怪异癫狂，所言之语境，却是传统艺术语言无法言说的内容。这与南禅宗提倡心性本净，佛性本有，见性成佛，其实并无相悖。
德国观念艺术家波伊斯（Joseph Beuys）与一只土狼在画廊共处三天，任由土狼从撕咬到和谐共处，他说自己在“治疗美国的集体潜意识”。谁信了？谁懂了？已经不重要。他的行为本身就是“机锋”，是当代艺术的“棒喝”：你若期待意义，便中计；你若忘却意义，便入境。
再如约翰·凯奇（John Cage）那段著名的《4分33秒》——观众坐等音乐，音乐却从未开始。整段作品就是音乐家的“静默”， 他以空白为曲，将音乐从音符中剥离，听众以为在等乐声，实则在听自己。那一刻，“现实是幻象”这句爱因斯坦的语录仿佛从等待中冒了出来。
又比如“行为艺术之母”阿布拉莫维奇（Marina Abramović），静坐六百小时盯住每一个陌生人，不语不动，观众却以泪洗面。禅宗机锋讲“以心传心”，她也未尝不是在用眼神刺破“形相”面具，让你与自己对峙，直指本心。
禅宗典籍《五灯会元》记载大量骇人听闻的机锋公案——临济大师呵佛骂祖、丹霞大师烧佛取暖，这种“惊世骇俗”之举，其实是为了炸裂弟子心中公式化的“偶像崇拜”执念。打碎一尊佛像，不是亵渎，而是涅槃。于是，波伊斯与狼共处、凯奇的无声之乐、阿布拉莫维奇的无言对视，也都不再疯魔，而是一种当代艺术的“顿悟法门”。
若肉眼可见的世界仅仅是幻象之间的折叠，人类只是物质幻象世界中的一个个聚合灵物，可以顷刻之间羽化登仙，而肉身化水的一刻，只是转化成另一种物质假象，新生命的孕育，也仅仅是人生戏剧的前场幕落和后场幕起之间的起承转合，那么人类文化思维的产物——艺术创造和感悟，便成了在一片幻象之海上放风筝：风无形，线亦不可见，我们在意的，不过是风筝挣动时手感的轻颤，那一刻的“真实感”，便是我们在“空”中的短暂停驻：一丝念、一句诗、一个姿势，瞬间而过的“空中鸟迹，水底月痕”。
所以说，绘画、音乐、文字，都是在“本来无一物”的荒原上撒豆成兵。你若真信了“现实只是幻象”，也许就不会为“创新焦虑”而焦虑；哪怕在思考中坠入“虚空”，也值得用“原本就不是物质”的生命去书写。
借用爱因斯坦的一句名言：“Reality is merely an illusion（现实其实只是幻象）”
艺术家档案
成肖玉
1979 – 1983 四川美术学院绘画系
1983 – 1986 中央工艺美术学院特艺系
1990 – 1992 德国卡塞尔综合大学艺术学院访问学者
1992 英国牛津大学皮特里沃斯人类学博物馆访问学者
1992-1996 德国卡塞尔综合大学艺术史系
1997- 至今旅居加拿大
